禪宗云：開悟後要修{保任},請問何謂{保任}？ 如何{保任}呢？
访客
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2024-07-15 12:48:59
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禪宗常云:開悟後要修{保任}?
請示:何謂{保任}?如何{保任}?
禪宗云：開悟後要修「保任」。請問何謂「保任」? 如何「保任」呢?
禪宗云：開悟後要修「保任」。
請示：何謂「保任」? 如何「保任」呢?
佛子您好 阿彌陀佛：
「保任」這兩個字的確是中國禪宗很常用的一個名詞，所以，在此我們就好好的來討論研究一下何謂「保任」? 以及如何「保任」呢?
所謂的「保任」，先從字義上去理解，「保」的解釋是「承擔、負責」也有另一個解釋是「養護、守衛、不使受損」，「任」的解釋則是「擔當、承受」。
從佛教的經典上，我們可以看到「保任」大約有兩種意思，第一種是法華經講的「保任」，是「負責保證」的意思，法華經云：「汝速出三界，當得三乘—聲聞、辟支佛、佛乘。我今為汝保任此事，終不虛也。」這是第一種「保任」，意思很容易了解。
另外一個「保任」的含義，也就是禪宗裡面常用的「保任」，這個包括了兩層的含義，一個是「直下承擔」，另一個則是「保護長養」。
舉個有名的禪宗公案來說明就很容易了解：「景德傳燈錄卷第十。福州芙蓉山靈訓禪師。初參歸宗問。如何是佛。宗曰。我向汝道汝還信否。師曰。和尚發誠實言何敢不信。宗曰。即汝便是。師曰。如何保任? 宗曰。一翳在眼空華亂墜。師辭歸宗。宗問。子什麼處去。師曰。歸嶺中去。宗曰。子在此多年裝束了却來。為子說一上佛法。師結束了上堂。宗曰。近前來。師乃近前。宗曰。時寒途中善為。師聆此一言頓忘前解。後歸寂諡弘照大師。塔曰圓相。」
歸宗禪師明白的告訴靈訓禪師：「你就是佛! 」靈訓禪師接著就問：「如何保任? 」這裡的「保任」的含義，很明顯的就是說如何「直下承擔」與「保護長養」。
中國禪宗是不落階級的上乘佛法，當下就要去認識自己本有清淨圓滿的佛性，看清之後就要去承當，不起絲毫的懷疑，現在不起絲毫的懷疑就是「直下承擔」，未來保持不再起絲毫的懷疑就是「保護長養」。
歸宗禪師說明如何保任時只簡單說了一句：「一翳在眼空華亂墜。」所謂的「翳」就是眼病，眼睛多了一層的妄執，看到的景象全部都是虛妄的分別，如果除去了這一層的妄想執著，看到的就是真正的實相。
只是一般人要一下子大徹大悟是不容易的，所以，一開始通常還是會帶著一些「解悟」的心，也就是透過意識的理解去「肯定自己是佛」，這樣子的理解還不夠透徹不夠穩固，所以，還必須要去「保任」。若是像六祖惠能大師那種大徹大悟之人，就不必再問「如何保任」?
歸宗禪師後來告訴靈訓禪師：「時寒途中善為。」 靈訓禪師聽到這句話之後就放下了「解悟」的心，後來成為一個大成就的禪師。「時寒途中善為。」這句話要解釋也不難，只不過禪宗講的：「如人飲水冷暖自知。」這句話就留給大家去體悟吧!
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所以，還必須要去「保任」。若是像六祖惠能大師那種大徹大悟之人，就不必再問「如何保任」?
所以師父，惠能大師大徹大悟的當下是否就是十牛圖頌中的
(八) 人牛俱忘：鞭索人牛盡屬空，碧天寥闊信難通，紅爐焰上爭容雪，到此方能合祖宗
可是師父，惠能大師在大徹大悟後沒有馬上出來度眾反而躲在獵人隊十五年不是在繼續磨鍊保任清淨心嗎？就是十牛圖中的
(九) 返本還源：返本還源已費功，爭如直下似盲聾，庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。
等到時機因緣到了就
(十) 入廛垂手：露胸跣足入廛來，抹土塗灰笑滿腮，不用神仙真秘訣，直教枯木放花開。
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