斯巴达，斯巴达克和斯巴达克斯的区别是什么？
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斯巴达 Sparta （公元前7世纪末～公元396年） 古代希腊的重要城邦。史称拉凯达伊蒙。位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉科尼亚。 国家形成和早期发展 在迈锡尼文明时期（约公元前16世纪上半叶～前12世纪），拉科尼亚境内存在过国家。公元前1100年左右,多利亚人开始入侵拉科尼亚,经过长期斗争消灭了原有国家。约公元前10世纪，多利亚人建立了斯巴达城。该城由 4个村庄组成，直到公元前4世纪末完全没有城墙，到公元前8世纪末，斯巴达人建立起一个基本统一了拉科尼亚的城邦。约公元前 735～前 715年，斯巴达初步征服了西邻美塞尼亚；继而于公元前 7世纪末镇压了当地人的大规模起义，将该地区完全占领。约在此过程中创立了斯巴达国家。公元前 9～前 7世纪，斯巴达在向外扩张的同时，内部也发生了巨大变化，原始公社逐渐解体，并逐步形成一整套有特色的社会制度和政治制度。传统上把这些制度的产生归功于传说中的立法者利库尔戈斯的改革。 社会制度和政治制度 斯巴达社会分为3个等级: ①斯巴达人。城邦中的全权公民，完全靠剥削奴隶劳动生活，最盛时约有9000户。斯巴达成年男性公民加入一种军事性质的所谓“平等者公社”，成为斯巴达国家的统治阶层。 ②“边民”，一译“庇里阿西”。被征服的边区城市的居民，约有 3万户。为自由民，在本地有自治权，但是没有斯巴达城邦的公民权。主要务农，也有的从事工商业。 ③黑劳士。属于斯巴达城邦所有的农业奴隶（见黑劳士制度）。 斯巴达国家的政体属贵族共和政体。 城邦的主要政治机构包括： ①国王 2人，分别由两个王室世袭。主要权力在宗教和军事方面，平时主持国家祭祀和处理家庭法案件，战时一个国王领兵出战，另一个居守。由于两个国王拥有平等的权力，往往互相牵制，使王权受到限制。 ②长老会议。两个国王是当然成员，另有成员28人。长老任职终身，出缺时从年逾60的公民中□选补足。长老会议为公民大会准备决议案，主持刑事审判，并处理国家行政事务。 ③公民大会。由年满30岁的全体斯巴达男性公民组成。公民可以在大会上参加议案的表决和官员的选举，但不能提出议案。公民大会表决的方式，一般以与会者呼声的高低为准，因此未必能真正表达公民意愿。 ④监察官 5人。每年改选一次，原则上每个斯巴达公民均有被选举权。据说，监察官原是国王手下助理司法事务的官员。约在征服美塞尼亚之后，他们的权力逐渐增大，不仅可以监督斯巴达城邦的一切官员，而且后来竟然有权审判以至处死国王。每次国王出征都有两名监察官随行，实地监督。 为了镇压人数众多而又反抗性很强的黑劳士奴隶，斯巴达城邦规定了严格的公民军事训练制度。公民的孩子出生后，经体格检查合格才许收养。男孩 7岁就要离开家庭,编入儿童连队,受初步的组织纪律训练；12岁以后要受严格的军事和体育训练。男子成年结婚以后，平时必须生活在军营中，参加聚餐和操练，直到60岁才可退伍。 公元前6世纪中叶以后的斯巴达 公元前6世纪中叶起，斯巴达逐步与伯罗奔尼撒半岛大多数城邦组成伯罗奔尼撒同盟，成为希腊一个城邦集团的领袖。凭借这个同盟，斯巴达经常干涉雅典等邦内政。公元前 5世纪初，它没有派兵支援小亚细亚希腊城邦反对波斯的起义。公元前480和前479年，斯巴达人在波希战争中曾任希腊诸邦盟军统帅,与雅典等邦联合反对波斯的侵略。此后,随着提洛同盟的建立和雅典势力的增长，斯巴达与雅典的矛盾日趋尖锐。公元前 464年大地震后，黑劳士乘机起义,为了挽救危局，斯巴达一度求助于雅典。公元前404年，在波斯的帮助下，斯巴达打败雅典，成为延续27年的伯罗奔尼撒战争的胜利者和全希腊的霸主。它的暴虐统治很快引起各城邦的不满和反抗。公元前4～前3世纪与雅典、忒拜、科林斯长期角逐，渐失优势。斯巴达公民内部贫富分化加速，失去土地和公民权者日增，“平等者公社”趋于瓦解,公民兵日益削弱。公元前371年斯巴达入侵希腊城邦忒拜，大败，国王战死。随后美塞尼亚独立，伯罗奔尼撒同盟解体。公元前 3世纪后期，斯巴达的社会矛盾尤为激烈，亚基斯四世和克莱奥梅涅斯三世改革相继以失败告终。公元前 192年，斯巴达僭主纳比斯被杀，斯巴达被迫加入阿哈伊亚同盟，实际失去了独立。罗马帝国征服伯罗奔尼撒半岛后,公元396年斯巴达城为哥特人所毁。继而拜占廷居民移入，以荷马史诗中的拉凯达伊蒙称此地。 斯巴达克 Spartacus(?，色雷斯～前71) 古罗马奴隶起义的领袖。在战斗中被俘并沦为奴隶，被卖到卡普阿一角斗士训练所。公元前73年初夏，为争取自由率70名角斗奴隶起义，占领附近的维苏威山，得到各地逃亡奴隶和破产农民的响应，不久即扩至数千人。他所率义师得到奴隶和贫民的广泛拥护，队伍不断扩大，盛时曾达到12万人。公元前72年率军先北后南进行了3次远征，多次打败罗马军队。公元前71年春在阿普利亚境内与克拉苏•迪弗斯决战，起义军失败，斯巴达克在激战中壮烈牺牲。这次起义予罗马统治者以严重打击，但因历史条件的限制和起义者未建立适当的基地，内部发生分裂等，终被强大的罗马统治者所镇压。K.马克思称斯巴达克是“伟大的统帅，古代无产阶级的真正代表”，V.I.列宁赞誉他为“最大一次奴隶起义的一位最杰出的英雄”。 在人类战争史中，反阶级压迫的战争占有相当的比重。在这种战争中涌现出的军事历史人物的事迹无不英勇悲壮，可歌可泣。在古罗马奴隶制时代，奴隶领袖斯巴达克领导的大起义，曾经震动了整个西方世界，其不畏强暴、前仆后继求解放的斗争精神曾影响了一代又一代奴隶，谱写了奴隶解放的光辉诗篇。 在古罗马，到处都有大规模使用奴隶劳动的大庄园，奴隶被称之为“会说话的工具”。奴隶主为了取乐，建造巨大的角斗场，强迫奴隶成对角斗，并让角斗士手握利剑、匕首，相互拼杀。一场角斗戏下来，场上留下的是一具具奴隶尸体。奴隶主的残暴统治，迫使奴隶一再发动大规模武装起义。公元前73年，世界古代史上最大的一次奴隶起义——斯巴达克起义爆发了。 斯巴达克是巴尔干半岛东北部的色雷斯人。罗马进兵北希腊时，在一次战争中斯巴达克被罗马人俘虏，被卖为角斗士奴隶，送到卡普亚城一所角斗士学校，受非人待遇。在忍无可忍的情况下，斯巴达克向他的伙伴们说∶“宁为自由战死在沙场，不为贵族老爷们取乐而死于角斗场。”角斗士们在斯巴达克的鼓动下，拿了厨房里的刀和铁叉，冲出了牢笼。在路上，他们正好遇上几辆装运武器的车子，就夺取了这些武器武装了自己，并跑到几十里以外的维苏威火山上聚义。斯巴达克率领起义者在这里安营扎寨，建立起一个巩固的阵地。 许多逃亡奴隶和农民都纷纷前来投奔，斯巴达克的妻子和他是同一个部落的，也参加了起义。起义队伍由70余名角斗士很快发展为约1万人，并多次战胜罗马军队的一些小部队，斯巴达克便按照罗马军队的形式将自己的部队进行了改编，除有数个军团组成的步兵外，还建立了骑兵，此外还有侦察兵、通信兵和小型辎重队。除夺取敌人武器外，起义军兵营里还组织制造武器。对士兵进行训练，并制定了严格的兵营和行军生活规章，不久就控制了整个坎佩尼亚平原。 公元前72年初，斯巴达克军队已增到6万人。他将部队开向阿普利亚和路卡尼亚，在那里人数达到12万(据有些史料记载为9—10万)。被起义的巨大规模震惊的罗马元老院，于公元前72年年中派遣以执政官楞图鲁斯和盖里乌斯为首的两支军队讨伐斯巴达克。这时，起义军内部产生了分歧。大部分奴隶，其中包括斯巴达克，根据敌我双方力量对比，认为在意大利本土建立政权比较困难，主张离开意大利，冲过阿尔卑斯山，进入罗马势力尚未到达的高卢地区，摆脱罗马统治，获得自由，或者返回家乡。而参加奴隶起义运动的当地的牧人和贫农则不愿离开意大利，希望继续与罗马军作战，以夺取失去的土地。由于这种意见分歧，3万人的队伍脱离了主力部队，在伽尔伽努斯山下(阿普利亚北部)被罗马军队击溃(死2万人)。斯巴达克闻讯赶来救援，已经来不及了。斯巴达克杀死了300名罗马俘虏，祭奠了阵亡战友的“亡灵”，继续率军北上。公元前72年，斯巴达克的军队沿亚得利亚海岸穿过整个意大利。在齐扎尔平斯高卢省(北意大利)的摩提那会战中，斯巴达克的军队击溃了卡西乌斯总督的军队。起义者受到胜利的鼓舞又因越过阿尔卑斯山有不少困难，斯巴达克改变了原来的计划，挥师南下，返回意大利，从一边绕过罗马，向南方进军。 面对这支驰骋于意大利的起义队伍，罗马统治集团惊慌失措，没有人敢竞选执政官。元老院宣布国家进入紧急状态，最后选任大奴隶主克拉苏斯统率大军，镇压起义军。公元前72年秋，斯巴达克的军队在意大利布鲁提亚半岛(今卡拉布里亚)集结，预计乘基利基海盗船渡过墨西拿海峡。但海盗不守信用，没有提供船只，斯巴达克自造木筏渡过海峡的计划也未能实现。这时，克拉苏斯在起义军兵营后方构筑了一道工事，切断了起义军撤回意大利的后路。挖的是一条两端通海的壕沟(长约55公里，宽和深均为4.5米)，并筑起土围。但是，起义军用土和树木填平了壕沟，突破了工事。在突击中，斯巴达克的军队损失了约三分之二。不久，斯巴达克在军队很快得到补充后(达7万人)，于公元前71年春试图以突袭的方式占领意大利南部的主要港口——布尔的西，乘船渡海驶向希腊，进而到色雷斯(今保加利亚、土耳其的欧洲部分)。罗马元老院竭力想尽快地将起义镇压下去，分别从西班牙和色雷斯将庞培的大军和路库鲁斯的部队调来增援克拉苏斯。为了不让罗马军队会合，斯巴达克决定对克拉苏斯的军队发起总决战。他用急行军快速将部队开向北方，迎击克拉苏斯。在阿普里亚省南部的激战中，斯巴达克军队虽在数量上比罗马军队少得多，但他们仍然英勇战斗。斯巴达克身先士卒，骑在马上左冲右突，杀伤两名罗马军官。他决心杀死克拉苏斯，但由于大腿受了重伤，只好在地上屈着一条腿继续战斗。在罗马军队的疯狂围攻下，6万名起义者战死，斯巴达克也壮烈牺牲。约5000名斯巴达克起义军逃往北意大利，不幸在那里被庞培消灭；6000名俘虏被罗马人钉在从罗马城到加普亚一路的十字架上。但是，一些分散而没有统一领导的起义队伍在意大利许多地区仍然坚持战斗10年之久。 轰轰烈烈的斯巴达克起义失败了，其原因是多方面的，比如∶没有一个能够联合广大受剥削群众的总纲领；参加起义的罗马社会各阶层的社会成分和民族成分复杂，对之缺少必要的教育工作；作战指挥上由于缺少经验也有许多错误等。然而，这次起义的意义远远超出了起义的本身，它沉重地打击了奴隶主统治阶级，加剧了罗马奴隶制的经济危机，促使罗马政权由共和制向帝制的过渡。斯巴达克在起义中表现了英勇的斗争精神和卓越的军事才能，马克思称他是“古代无产阶级的真正代表”；列宁也说∶“斯巴达克是大约2000年前最大一次奴隶起义中的一位最杰出的英雄。” 斯巴达克起义对奴隶解放与自由运动是一次巨大推动，在人民群众争取社会解放的斗争史上留下了不可磨灭的遗迹。列宁在评价斯巴达克起义时指出∶“在许多年间，完全建立在奴隶制上的仿佛万能的罗马帝国，经常受到在斯巴达克领导下武装起来、集合起来并组成一支大军的奴隶的大规模起义的震撼和打击。”就当时来说，极大地动摇了罗马奴隶制基础。奴隶主被迫对剥削奴隶和经营田产的方式作出某些改变，并开始改变控制奴隶的方法和对奴隶的态度。他们尽量收买不同种族的奴隶，避免把同族的奴隶集中使用，提防他们联合在一起。奴隶主开始把土地分成小块，交给奴隶耕种，奴隶可以分享一部分收成，奴隶就在这样的方式下开始演化为“隶农”，而释放奴隶的数目也渐渐增多。上述情况到公元1世纪后就更为普遍。 斯巴达克起义能够建立较强大的军事组织，多次打退罗马精锐部队，在军事上有许多成功之处，如在战斗行动中力求夺取和掌握主动权；组织好步兵和骑兵的协同，力主进攻；在战区内巧妙地机动部队；行军隐蔽迅速，设置埋伏，实施突袭；善于各个歼灭敌人。这些对后来的奴隶起义战争提供了许多有益的经验。 古代希腊最强大的的城邦中,雅典第一,斯巴达第二。 斯巴达克领导的古代罗马规模最大的一次奴隶起义。斯巴达克原是色雷斯人,在一次反抗罗马的战争中被俘,卖到卡普亚的一个角斗训练所当角斗奴隶。公元前73年,斯巴达克和他的伙伴们不堪忍受角斗士的悲惨境地,决定起义。 斯巴达克与斯巴达克斯是一个人只不过是翻译的问题而已！
斯巴达（国家名） 古希腊伯罗奔尼撒半岛上的城邦，《斯巴达三百勇士》这部片子就是做斯巴达与波斯在温泉关之战。斯巴达克（人名，即斯巴达克斯）是罗马时代的奴隶起义领袖，是色雷斯人（也是希腊其中一个城邦）。也就是讲前后两者是没有任何关系的，只是译音接近。
斯巴达是古希腊伯罗奔尼撒半岛上的城邦。斯巴达克和斯巴达克斯是同一个古罗马奴隶起义领袖名字的不同翻译。
斯巴达是古希腊著名城邦，军事力量强大。斯巴达克斯是古代罗马著名的起义军领袖，能文能武。
介绍一下斯巴达克
斯巴达克思：SPARTACUS(?-公元前71年),抗击罗马的"角斗士战争"领袖。原为色雷斯人，后参加罗马军队。大概由于开小差被擒后卖为奴隶。公元前73年率领70多名同伴冲出加普亚的角斗士学校，逃到维苏威山。许多逃亡奴隶都参加他的队伍。连续两次击败前来围剿的罗马官军以后，斯巴达克思占领了南意大利的大部分地区。起义队伍曾发展到9万人以上。公元前72年向阿尔卑斯山挺进，计划在离开意大利边境之后解散队伍，让士兵们各自返回家园。但是这些士兵拒绝离开意大利。于是他又回师卢卡尼亚，企图越过海峡进占西西里，但未成功。在克拉苏所率官军的攻击下，起义队伍发生分裂。首先是高卢人和日尔曼人被击败，最后斯巴达克思也在战斗中牺牲。（摘自《简明不列颠百科全书第七册410页》）
古代希腊最强大的的城邦中，雅典第一，斯巴达第二。所谓城邦，就是一个国家，它以 城市为中心，周围是乡镇。斯巴达是位于伯罗奔尼撒半岛南部的古代希腊著名城邦。大约在公元前10世纪，入侵的多利亚人建立了斯巴达城，最初的斯巴达是由四个村庄组成的，直到公元前4世纪也没有城墙。这些多利亚人就是斯巴达人，他们逐渐征服了周围一些地区，建立了斯巴达城邦国家。 斯巴达人在征服拉哥尼亚的过程中，把原有的居民变成奴隶，称作希洛人。公元前8世 纪，斯巴达人又向邻邦美塞尼亚发动长达10年的战争，最后征服了美塞尼亚，将多数美塞 尼亚人变成奴隶，并为希洛人。希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年将一半 以上的收获缴给奴隶主，自己过着半饥半饱、牛马不如的生活。有一首诗中写道； 像驴子似地背着无可忍受的负担， 他们受着暴力的压迫； 从勤苦耕作中得来的果实， 一半要送进主人的仓屋。 斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担十分沉重。希波战争期间，斯巴达 人一次就征发了3．5万希洛人随军出征。他们被迫去打头阵，用自己的生命去探明敌方的 虚实，消耗敌方的兵力。 哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举 行武装起义。再加上希洛人在数量上比斯巴达人多得多，斯巴达人就用一种叫“克里普提” 的方法来迫害和消灭希洛人。克里普提是秘密行动的意思，史诗中记载：“长官们时常派遣 大批最谨慎的青年战士下乡，他们只带着短剑和一些必需的给养品。在白天，他们分散隐蔽 在偏僻的地方，杀死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳动的田 地里，杀死其中最强壮最优秀者”。在斯巴达和雅典的一次战争中，2000希洛人立下战 功，斯巴达人答应给他们自由，把他们带到大庙中给神谢恩。但他们被埋伏在大庙中的奴隶 主屠杀了。希洛人作为所有斯巴达人的公共财产，个别斯巴达人无权买卖希洛人，但可以任 意伤害希洛人。在节日里，斯巴达人常用劣酒灌醉希洛人，把他们拖到公共场所肆意侮辱。 希洛人既使没有过错，每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。为了维 持对希洛人的压迫与剥削，镇压希洛人的反抗，斯巴达人需要一只强壮的军队。斯巴达人形 成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训 练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价 值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯 巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老哪里接受检 查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如 果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战 士。男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕 黑暗、不怕孤独的习惯。7岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝 对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为 了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭打一次。他们跪在神殿 前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫。 在军事训练同时，斯巴达人还向儿童灌输斯巴达人高贵、希洛人低贱的观点。教官常在 儿童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至带他们参加“克里普提”活动，直接屠杀希洛人。男 孩到12岁，编入少年队。他们的生活更严酷了，光头赤脚，无论冬夏只穿一件外衣，平时 食物很少，但鼓励他们到外面偷食物吃。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷窃的本领 不高明。传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他 不动声，直至被狐狸咬死。 满20岁后，斯巴达男青年正式成为军人。30岁成亲，但每天还要参加军事训练。6 0岁时退伍，但仍是预备军人。斯巴达女孩7岁仍留在家里，但她们不是整天织布做家务， 而是从事体育锻炼，学习跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。斯巴达人认为只有身体强健的母 亲，才能生下刚强的战士。斯巴达妇女很勇敢和坚强，她们不怕看到儿子在战场上负伤或死 亡。一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么 拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾 牌抬回来。 斯巴达人轻视文化教育。青少年只要求会写命令和便条就可以了。斯巴达人要求他们的 子弟语言简明，直截了当，从小养成沉默寡言的习惯。他们的说话就象军事口令一样。有一 次，一个国王威胁斯巴达国王，要斯巴达听从他的命令，否则把斯巴达夷为平地，斯巴达国 王的回答是：“请！”这种简洁的回答后来被称做斯巴达式的回答。同样，斯巴达人轻视文 学艺术、自然科学。斯巴达城里，几乎看不到一座宏伟的建筑物，斯巴达人也没有制作出一 件精致的艺术品传到后世。斯巴达人实行“二王制”。两个国王只有在打仗时才拥有无限的 权力，一个国王充任统帅，一个国王留守国内。平时，一切重大问题都由30个人组成的 “长老会议”决定。有5个执政官协助国王处理政务。一切有关城邦的重大事务，均由长老 会议作出决定。然而，名义上还要由公民大会通过，方可有效。 斯巴达在长期的对外战争中，不断加剧对希洛人的压迫和剥削。英勇的希洛人多次举行 起义。约公元前640年，希洛人发动长达十几年的武装起义。公元前464年，斯巴达境 内的希洛人再次起义。他们英勇顽强，直逼斯巴达城下，坚持了长达10年的斗争。斯巴达 人在无可奈何的情况下，给了起义军自由。斯巴达的统治也因此受到沉重的打击。公元前4 世纪中叶以后，斯巴达一天天走向衰亡。
斯巴达是什么意思 斯巴达简单释义
1、斯巴达是一个网络用语，形容一个人很疯狂，歇斯底里的意思，出自“This is Sparta！！”（这就是斯巴达）的MV，实为《这不是斯巴达》（恶搞《斯巴达300勇士》的电影）中的台词。 2、出自“This is Sparta！！”（这就是斯巴达）的MV，实为《这不是斯巴达》（恶搞《斯巴达300勇士》的电影）中的台词。该MV将该台词重复，变调后配上音乐，并在一些原有的家庭滑稽录像中加上了斯巴达国王的头像，达到了极其疯狂的效果，“斯巴达”因此得名。
介绍 斯巴达
古代希腊最强大的城邦，除了雅典，就要数斯巴达了。 斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。这里土质肥沃，农业比较发达。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。人们对斯巴达早期的历史还不十分清楚。据说，它是多利安人侵入拉哥尼亚平原，把原来住在那里的居民变为奴隶以后建立起来的。 斯巴达全国有二十五六万人，大致可以分成三部分： 第一部分是斯巴达人，都是奴隶主，人口不到3万。他们是国家的统治阶级，过着集团性的军事生活，不从事任何生产劳动。 第二部分是庇里阿西人，人口3万。他们大部分住在城市周围，一般从事手工业和商业。他们是半自由民，就是说，有人身自由，但是没有公民权，不能参加政治活动，必须给斯巴达人纳税、服役。 第三部分是希洛人。他们原来是平原上的居民，被征服后大部分成了奴隶，最初大约有20万人。后来，斯巴达人把其他被征服部落的人变为奴隶，也归入希洛人，人数就大大增加了。希洛人是斯巴达的国有奴隶，不归奴隶主私人所有。奴隶主个人不能随便杀害奴隶，但是可以用国家的名义集体屠杀。奴隶被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年得把收获物的一半上缴给奴隶主；自己只能过着半饥半饱、牛马不如的悲惨生活。由于剥削太重，斯巴达的农业非常落后，产量总也提不高。斯巴达诗人特尔太厄曾经这样描写希洛人的生活： 像驴子似地背着无可忍受的负担， 他们受着暴力的压迫： 从勤苦耕作中得来的果实， 一半要送进主人的仓屋。 每当发生战争，希洛人还得服兵役，而且往往被送去打头阵，用自己的生命去探明敌方的虚实，消耗敌方的兵力。 希洛人在数量上比斯巴达人多得多。斯巴达人对于希洛人反抗情绪的不断增长，非常害怕，就用种种残酷办法来迫害、消灭他们。最通常的一种方式叫做“克里普提”，就是秘密行动的意思。每年，都要由斯巴达青年组织成别动队，身藏短剑，白天埋伏在希洛人村庄附近，夜里突然出来袭击那些体魄强健、富有反抗精神的希洛人，将他们秘密处死。 有些希洛人希望通过在战争中立功来赎身，就拚死替斯巴达人作战。在斯巴达和雅典的一次战争中，2000希洛人立下战功。斯巴达奴隶主给他们戴上花冠，答应给他们自由。然后，希洛人被带到一个大庙中去向神谢恩。这时候，奴隶主早已设下了埋伏。等他们从庙中出来时，迎接他们的不是自由，而是一场残酷的大屠杀。手无寸铁的2000名无辜的希洛人，就这样被全部杀死了。 哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人残酷的剥削和野蛮的暴行，曾经多次进行武装起义。公元前464年的一次起义，特别出名。当时，希洛人利用剧烈地震造成混乱的机会，举行大规模的暴动。起义大军直逼斯巴达城。斯巴达人控制不了局势，不得不要求雅典奴隶主出兵支援。这次起义一直延续了10年。 尖锐的阶级矛盾和原始社会遗留的习俗，使斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活。 斯巴达实行“二王制”。两个国王只有在打仗的时候才拥有无限的权力，平时，一切重大问题都要由30个人组成的“长老会议”决定。有五个执政官协助国王处理政务。有时候，也召开公民大会，所有斯巴达成年公民都能参加。会上，只宣布一下长老会议的决定，公民高声叫喊“同意”或者“反对”，不进行讨论。这些，实际上是原始社会部落生活的制度，因为适应斯巴达人军事集团生活的需要，被保留下来了。 为了实行严格的军事集团生活，培养崇尚武力的精神，斯巴达人还作了许多带强制性的规定： 在斯巴达，刚生下来的婴儿要经过严格的体格检查。长得不壮实的、有疾病的，就扔到山谷里，让他们死掉。 男孩子长到7岁，得离开父母，到少年团队里去接受军事训练。首先要训练对首领的绝对服从，再就是要增强勇气、体力和残忍性。随着儿童年龄的增长，训练也越来越严格。受训者经常举行演习和表演，国王还亲自到场观看。有一种演习是分成两队进行搏斗。在搏斗的前一天晚上，孩子们要用小狗来祭神，据说是因为狗又机灵、又勇猛。祭完神，还要同公猪搏斗一次。第二天，开始正式的搏斗。双方赤手空拳，没有护身的披挂。搏斗的时候，可以拳打、脚踢、用嘴咬，甚至允许挖对方的眼睛。经过残酷的搏斗，打倒了对方的孩子就能获得荣誉。 少年团队也进行语文方面的教育，教队员读书和写字。但是，在全部教育过程中，这只占次要的地位。斯巴达人要求他们的子弟语言简明，直截了当，从小就养成沉默寡言的习惯。有一次，斯巴达国王的儿子听到雅典一位演说家说斯巴达人没有学问，就回答说，“先生，你说得对，在希腊人中，只有我们一点也没有学到你那些坏品质。”又有一次，一个国王给斯巴达国王写恐吓信，要斯巴达听从他的命令，不然的话，就要把斯巴达变成废墟。斯巴达王是怎样回答的呢？他只用了一个字：“请！”后来，人们把这种简练的回答叫做斯巴达式的回答。英语里“精练的”这个形容词（laconic）就是从斯巴达人居住的拉哥尼亚这个地名转化而来的。 在少年团队里，队员从7岁到20岁的10多年中，每年要受鞭打一次。这并不是因为他们犯了什么过错，只是一种训练。挨打的人，自始至终要面不改色、一声不吭。不少人因为受不住鞭打而死去。严冬里，队员还要脱光衣服或者只穿单衣到野外去，不准打哆嗦，甚至不允许表现出畏缩的样子。 在团队里，不让队员吃饱，却鼓励他们到外面偷东西吃，主要是去偷庇里阿西人的。偷着了算是光荣。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷的本领不高明。传说有一个少年，偷了一只狐狸藏在胸前。为了不让人发现，狐狸在衣服里面咬他，他也不动声色，直到被狐狸咬死。 斯巴达人到了20岁，开始军营生活，受正规的军事训练。斯巴达的战术是方阵。这种战术不仅要求每个战士能勇敢作战，而且更重要的是依靠组织和纪律的严密。为了保证方阵在战斗中进退熟练，接应机敏，长期操练是非常重要的。因此，从20岁到30岁，每个青年都要接受这种训练。过了30岁，斯巴达人才能结婚成家。但是，集体的军事生活还得继续下去。他们必须参加一种叫做“斐迪提亚”的公民社团，每团15人，平时一起聚餐，一起扎营，在战时就是一个作战的小队。他们还必须每天出操，直到60岁。 斯巴达的妇女，也和男子一样，要进行体格锻炼，练习赛跑、格斗、掷标枪等。斯巴达人认为，只有健壮刚强的母亲，才能为斯巴达生育出勇猛强健的战士。 斯巴达的独特的军事社会制度和尚武精神，使它拥有希腊其他城邦无法相比的军事优势。它曾经称霸南希腊，打败雅典。但是，它除了军事力量强大以外，在经济、文化、政治制度等方面都没有什么成就和发展。比如，它的工商业就很不发达，这从他们使用的货币就可以看出来。斯巴达的钱币，做得又粗糙又笨重，数目稍微大一点，就得用车子来装。总的说来，斯巴达的野蛮统治，对当时希腊的进步力量的发展，起了阻碍作用。
