为什么权力需要一个“好故事”：“霸道总裁”的传说是怎么来的？

5月中旬,普利策小说家埃尔南·迪亚斯(Hernán Díaz)带着他的新书信托来到中国。 在为期一周的旅途中,他与一些中国作家、学者、脱口秀节目交谈,并多次提到文学母亲的主题 — — “打破主流叙事的神话 ” 。

具体地说,在《信托》一书中,Dias让四个不同的 " 声音 " 讲同样的故事,打破了金融界人士的公开形象,揭示了财富神话背后的未知真相,并将被埋葬妇女的声音带回了世界。 Diaz希望他的工作将打破主流叙事中的财富神话,即华尔街精英们 " 1% " 实施的 " 现代神话 " 。

　　01

当我成为一个大金融家时

我有自己的门徒为我而战

在华尔街精心构筑的叙事中,金钱与正面和美丽的词语联系在一起,如智慧、勇气、理性、雄心、自我实现;“1%”的金融精英能够积累的财富远远超过公众的“99%”,因为他们比普通人更有智慧、勇气、理性。

是真的吗?

智慧、勇气、理性... 它们是金融精英们的自然特征, 而不是他们为自己设计的 " 人为的 " :

他说,他有智慧看到随着一个好企业的增长而带来的金钱和耐心,但他不会向公众强调,他有大量的保险金,作为投资资本,其成本几乎为零;

华尔街对冲基金管理人绘制了美丽的收益曲线,但并不自愿向监管机构报告,监管机构使用内部信息或两台互换服务器之间网络延误的毫秒,以进行无风险套利,距离数千公里;

在蓬勃发展的牛市市场中,金融业销售团队与建筑师和精算师一道,将高风险、低收益的资产包装成雪球等假冒资产,并出售给中产阶级,他们渴望增加财富——甚至有意设定投资门槛以避免伤害穷人——但当股市下跌导致 " 雪球 " 被动地被击倒,从而加剧市场的 " 雪球 ",没有雪球合同是无辜的。

上述工具在金融市场中很常见,与 " 智慧、勇气、理性 " 毫无关系,而且与它们完全相反。

信任。

埃尔南·迪亚兹

刘健,翻译

上海翻译出版社

他坚决认为,推动市场倒塌是一种正义行为,有助于市场恢复 " 健康 " 和 " 理性 ",即使这样做的代价是无数家庭破产的社会悲剧,显然,新的自由主义中的财富神话和在祭坛中进行的主流叙事构成了资本主义意识形态的结合,为不光彩的房主提供了道德豁免。

只要在华尔街或金融城广为人知,就有可能以金融资本购买文化资本,使自己成为一个聪明、高档的 " 性格男子 ",用名声和悠久的历史打包他的家人,即使金融官员自己打包,门徒也会跟随金钱的味道,用他们的言语汇编他们的话语,积极 " 讲道 ",为其赢得更多的荣誉。

有钱是因为 " 智慧、勇气、理性 " ;有更多的证据表明 " 智慧、勇气、理性 ",富人从右到右,在这个年龄阶层。

　　02

将你的尊严留给你自己。

给穷人做脏活

Diaz试图利用这个新颖的信托基金来证明货币力量及其逻辑已经渗透到社会主流的叙事中, 而加拿大学者F. S. Michaels则在一本题为“世界末日:当人们面临经济浪潮时”的小册子上写得更直截了当:

文化所遵循的主导模式是主导故事的一种模式——一种取代其他叙事、减少多样性和形成单一文化的社会叙事。当你处于某一历史时期的主导故事中时,你倾向于接受一个主导故事的定义为现实。你信仰某事,在不知情的情况下采取行动;反之,你不相信某事,也不采取行动。这是单一文化的力量。它支配了我们,不允许我们看到它。

"龙龙龙龙隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆隆

F. S. 迈克尔斯

黄黄翻译

南京大学出版社

迈克尔认为经济故事是我们时代的 " 单一叙事 ",我们认为人类是理性、自私、计算和市场逻辑的,在经济故事叙述的框架内,信托金融鳄鱼只是道德的。 迈克尔的手册讨论了经济故事如何改变了工作环境、人际关系、公共部门、保健、教育、创造性和整个生活经历。 简言之,经济故事覆盖了我们时代的所有人和一切。

在 " 劳务价格由市场供求决定 " 的经济故事中,工人被迫 " 自愿 " 延长工作时间,以提高其在 " 自由竞争 " 下的竞争力,但如果他们的生活品质因职业而下降,则被视为是工人自己的问题;经济故事还将弹性工作与 " 自由 " 联系起来,鼓励人们加入灵活的劳动力队伍;但弹性工作在给予工人 " 自由 " 的同时,还免除雇主的公司义务和社会责任,或者由于公司义务和社会责任造成的经济负担,社会主流谈论个人斗争和灵活工作的好处。

"看不见的人"

理查德·桑内特 理查德·桑内特 理查德·桑内特 理查德·桑内特 理查德·桑内特 理查德·桑内特 理查德·桑内特 理查德·桑内特 理查德·桑内特 理查德·桑内特 理查德·桑内特 理查德·桑内特 理查德·桑内特 理查德·桑内特 理查德·桑内特

Qiu Gon Na,笔译员

上海翻译出版社

美国社会学家Richard Sannet在《无脸人》中写道:

对于Mill来说,弹性给了我们个人自由,我们仍然倾向于认为开放和适应变化是自由行动所必须的素质——人自由的唯一原因就是他们有能力改变,然而,在我们这个时代,新的政治和经济制度与个人对自由的愿望背道而驰。

性工作者被 " 推入 " 不安全的境地,结果,他们被给予有限的自由,但是对未来的焦虑使他们更加依赖雇主,从而导致言论权利减少;在一个结构明确、劳动力 " 团结 " 的组织中,工人更有可能组成团结力量和公司进行谈判或战斗;大公司知道这一点,因此他们不仅维持松散的就业关系和平坦的组织结构(被夸耀为 " 先进 " 管理模式),而且他们还注意防止工人相互交流,以保持他们对工人的相对优势。

亚马逊的机械土耳其网站是此类网站中第一个,也是迄今为止最著名的网站。在这些网站中,人工智能培训,如在照片上给人贴标签,只持续一分钟。甚至更长时间的工作往往不超过一小时。微工作网站允许承包商将大型项目分成极短的工作。承包商在网站上张贴了这些 " 人类情报任务 " (HITs),这些工作出现在数千名工人的屏幕上,这些工人被称为Turker(土耳其机械平台工人),他们害怕一个一个一个地这样做。该平台接收了每笔交易的20%。

工作后年龄

菲尔·琼斯

陈光星,翻译

上海翻译出版社

事实上,直到最近,亚马逊地区为核算无人超市而开发的 " 人工智能系统 " 暴露在这样一个事实之下,即它以一些廉价的印度工人实时经营,尽管亚马逊地区强调这些印度工人是 " 辅助 " 的,但被称为 " 印度工人聪明 " 。

事实、迅速流动、不安全、相互孤立和缺乏发言权是经济故事下雇用人员的真实情况,构成了主流叙事中财富神话的 " 真正相反 " 。

经济故事也深刻地改变了我们时代的公共服务,甚至图书馆等公共服务也被迫考虑盈利问题,而对于监狱等公共机构来说,基于市场的逻辑也得到了更彻底的接受。 美国记者埃亚莱·普雷斯的肮脏工作描述了美国监狱的尴尬状况,那里充满了暴力和不公正,几乎所有监狱雇员都卷入了暴力和不公正。

这是肮脏的。

Eyler Pres. 艾勒 Pres. 韦勒 Pres. 韦勒 Pres. 韦勒 Peyler. 韦勒 Pres.

李李方,翻译

广西师资培训大学出版社

其原因是,根据经济故事的逻辑,监狱的高开支对于纳税人来说并不容易,他们想要两件事:第一,让这一沉重的财政负担从公共支出中消失;第二,让他们看不到或理解监狱的肮脏性;其结果是,允许监狱在有限的财政拨款基础上私下运作,以承担自己的损失,搬到郊区,被围墙包围,把所有工作看成是收入微薄和缺乏威望的 " 肮脏工作 " 。

但污秽生活的道德负担被禁止与外界交谈, 因为这在守法的公民中引起焦虑, 因为他们“在自己的时代保持沉默 ” 。 Ayale Pres 写道 : “ 肮脏的工作取决于“好人”的默许。 他们缺乏Hughes所说的“理解的意志 ”, 他们更希望被隐藏起来, 以保持他们的良心清洁。 ”

在经济故事中,正如Eyale Pres在《肮脏的生活》中得出的结论, " 权力.确保将肮脏的工作分配给相对脆弱的群体和个人 ",以及 " 在一个日益不平等的社会中,像许多其他东西一样,干净的手、干净的良心越来越成为一种特权 " 。

这回应了早些时候说过的话:为什么那些拥有资金资本的人总是渴望用一个体面的故事来包扎自己。 这正是因为,在经济故事的集思广益下,尊严是货币资本的特权。

从信任到肮脏工作到工作后时代,经济故事捕捉了一切,人们不但没有愿意崇拜财富的神话,反而无法想象 " 另一个神话 " 或 " 另一个故事 ",科学取代了神学,金融取代了科学,目前没有人能够与 " 崇高意识形态目标 " 的宝座上的钱竞争。

　　03

这是一个虚构的故事。

恢复发言说明权力

现在,让我们回到信任, 一个寻求重获叙事力量的小说。

在位于公海的证券博物馆中——从这次对话的主题来看,这个地点似乎特别重要——以及在与作家White的谈话中,Diasillo幽默地解释说,他之所以这样做,是因为他自己的经验,他解构了 " 主流叙事中财富的神话 " :

我拥有比较文学的博士学位, 我这辈子做过的最好的事情之一是阅读, 我是一个非常好的读者, 但我发现自己完全无法阅读我的信用卡术语。 我认为这不是我的问题, 但是它其实不是被阅读, 因为这些词本身的设计是无法读懂的。你可以看到它们太小了,无法阅读。 这是第二个所谓的金融神话—— 人们把金融结构看成是一个极其复杂的行业, 只有最先进的金融专家才能理解它。 但对我来说,它是一个完整的骗局, 包括我认为整个经济学,特别是金融科学, 是有意形成一个非常复杂的概念和操纵, 这是一个权力游戏。它是一个假的科学外衣, 被认为是神秘的和复杂的—— 有时,但并不总是如此。至少我应该能够阅读我的信用卡账单。

金融业已经形成一个 " 神秘而复杂的 " 行业,这与金融信托人创造自己的方式完全一样。 Dias巧妙地组织其他角色以不同的观点和声音打破这种伪装,并用不同的叙述式对比来显示更多的 " 典型的金融人 " 的表情。

这本小说的第一个 " 声音 " 来自于一个与金融业者有某种关系的家庭,说实话,他的金融集市员的传记已经足够积极了,迪亚斯允许把它看成是 " 金融加速器 ",但金融不可知论者只是决定让这本书消失。 于是他买了一个出版商来摧毁这本书,用大量诉讼来使家庭沉默,然后雇了一位作家根据他自己的记录重写一本自传。

事实上,“主流叙事的金融神话”并非不可磨灭。 公开抽动或Tik Tok,我们会发现#Date Finance man #已经成为一种互联网神话。 男性短视频博客的典型性足以被“嘲笑 ”, 而女性博客则推出巨大的拉夫劳伦反调,往往更能捕捉金融人的精髓。 这些标签不仅嘲弄金融人,还贬低了背后的金融业。

无论是 " 信任 " 还是 " 不能逃脱 ",其主旨不是掩盖 " 金钱犯罪 ",或呼吁每个人扔掉东西,找到6件干净的东西,金钱并不是唯一重要的事情,经济故事也不应成为我们时代的 " 单一叙事 ",非金钱的叙述和价值已经隐藏了太久,现在是找到它们的时候了。

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"信任"和"看不见的人" 和"工作后时代"等等

6月6日 20: 00

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信任。

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